ইতিহাসের দর্শন মূলত দর্শন সংক্রান্ত অনুসন্ধানের দুটি ভিন্ন অথচ পারস্পরিক নির্ভরশীল শাখাকে নিয়ে আলোচনা করে| এগুলি হল-
- critical philosophy of history (ইতিহাসের সমালোচনা মূলক দর্শন )
- speculative philosophy of history (ইতিহাসের অনুমান মূলক দর্শন)
 |
Critical philosophy of history |
ইতিহাসের সমালোচনামূলক দর্শন অথবা critical philosophy of history মূলত সংক্ষিপ্ত ও বিশ্লেষণাত্মক| এটি মূলত ইতিহাস চর্চার দার্শনিক বিশ্লেষণ| একজন ঐতিহাসিকের যুক্তিসমূহ ও ধারণাসমূহকে অনুসন্ধান ও বিশ্লেষণ করে থাকে|
পূর্বে ইতিহাসকে সাহিত্য বা দর্শনে অঙ্গ হিসেবে গণনা করা হতো| উনবিংশ শতক থেকে সমালোচনামূলক ইতিহাসের দর্শন জনপ্রিয়তা পেতে শুরু করে| Aristotle ইতিহাসকে কাব্যের থেকেও নিম্নতর হিসেবে মনে করতেন| সর্বপ্রথম Giambattista Vico ইতিহাসের দার্শনিক বিশ্লেষণের সূচনা করেন| তিনি মনে করেছিলেন যে, মানুষ যা সৃষ্টি করেছে কেবলমাত্র সে বিষয়ে তার বোধগম্যতা থাকে| তিনি লিখেছেন যে- "The proper subject of study of man is man". জার্মান ঐতিহাসিক Georg Wilhelm Friedrich Hegel তাঁর আদর্শবাদী চিন্তা ভাবনায় ইতিহাসের সমালোচনামূলক দর্শনকে ব্যবহার করে প্রকৃতি এবং ইতিহাসের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় করে|
এই সময় থেকে ইতিহাসকে তথ্য অনুসন্ধান সংক্রান্ত বিজ্ঞান হিসেবে না দেখে মূল্যবোধ বিচারের বিষয় হিসাবে দেখা হতে থাকে| ইতিহাসকে এই সময় "Nomothetic" রূপের বদলে "Idiographic" বিষয় হিসাবে দেখা হতে থাকে| Robin George Collingwood এর মতে, প্রতিটি ঘটনার পেছনে কতগুলি সুনির্দিষ্ট ধারণা বা যুক্তি থাকে, যা খুঁজে বের করার ঐতিহাসিকের কর্তব্য|
ইতিহাসের সমালোচনামূলক দর্শন বিভিন্ন ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা ও ঐতিহাসিক লক্ষ্য প্রভৃতি বিষয়কে কেন্দ্র করে সমস্যার মুখে পড়েছে| ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা সংক্রান্ত বিষয়ে চিন্তাবিদদের মধ্যে বিতর্ক দেখা দিয়েছে| তবে কিছু ঐতিহাসিক মনে করেন যে, ঐতিহাসিক ব্যাখ্যার মূল লক্ষ্য যা ঘটেছে এবং যে পরিস্থিতিতে ঘটেছে, সে সম্পর্কে বিশ্লেষণ করা| এগুলিকে কারণ বা ফলাফলের যুক্তিবাদী ব্যাখ্যা হিসেবে ধরা হয়|
কিন্তু এই ধরনের ব্যাখ্যা তখনই সম্ভব, যখন ঐতিহাসিকের অনুমানগুলি সাধারণ নিয়মে চলে| যখন ঐতিহাসিক কোন ঘটনা ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে অনুমানগুলি বা ঐতিহাসিকের মনের জেগে উঠা প্রশ্নগুলির ব্যাখ্যা সাধারন নিয়মে চলে না, তখন ঐতিহাসিকের কাছে ইতিহাসের সমালোচনামূলক দর্শন যুক্তিবোধের সাহায্যে উক্ত সমস্যাগুলি সমাধানে সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেয়|
ইতিহাস ব্যাখ্যার যুক্তিবাদী কাঠামো মানব বিজ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত যা জড় বিজ্ঞানের ব্যাখ্যা থেকে অনেকটাই আলাদা| মানব প্রকৃতি অন্যান্য প্রাণী বা জড়ের প্রকৃতি থেকে সম্পূর্ণ পৃথক| একবার স্প্যানিশ দার্শনিক Gesset বলেছিলেন যে, "man has no nature, he has only a history". সে কারণে প্রকৃতি বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে যে সূত্রগুলি খাটে, ইতিহাসের ব্যাখ্যায় তা কার্যকর হয় না|
মানুষ নির্দিষ্ট লক্ষ্যকে সামনে রেখে কাজ করে যায় এবং তার এই কার্যকারিতার এক আবেগময় ব্যাখ্যা থাকে| ঐতিহাসিকরা বারংবার ঘটে চলা কোন ঘটনাতে আগ্রহ প্রকাশ করেন না| তারা কোন বিশেষ ঘটনাকে, যা সাধারন নিয়মে বশবর্তী নয়, সেগুলি নিয়ে বিশ্লেষণ ও তার দর্শনগত সমালোচনায় আগ্রহী|
এই ভাবে দেখা যায় যে, ইতিহাসে সমালোচনামূলক দর্শন মানবসভ্যতা অগ্রগতি সম্পর্কে এক বিশ্লেষণাত্মক ব্যাখ্যা প্রদান করেছে| Johann Gottfried Herder এর "ideas for the philosophy of history of humanity", কান্টের "Idea for a Universal History with a Cosmopolitan Purpose" প্রমুখ গ্রন্থ থেকে ইতিহাসে সমালোচনামূলক দর্শনের ধারাটি সম্পর্কে সুস্পষ্ট ভাবে জানা যায়| এর ফলে ইতিহাস শুধুমাত্র তথ্যের লিপিবদ্ধতার মধ্যে আটকে থাকেনি, বরঞ্চ তা আরও এক বিস্তৃত রূপ ধারণ করেছে|
এই সময় থেকে ইতিহাসকে তথ্য অনুসন্ধান সংক্রান্ত বিজ্ঞান হিসেবে না দেখে মূল্যবোধ বিচারের বিষয় হিসাবে দেখা হতে থাকে| ইতিহাসকে এই সময় "Nomothetic" রূপের বদলে "Idiographic" বিষয় হিসাবে দেখা হতে থাকে| Robin George Collingwood এর মতে, প্রতিটি ঘটনার পেছনে কতগুলি সুনির্দিষ্ট ধারণা বা যুক্তি থাকে, যা খুঁজে বের করার ঐতিহাসিকের কর্তব্য|
ইতিহাসের সমালোচনামূলক দর্শন বিভিন্ন ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা ও ঐতিহাসিক লক্ষ্য প্রভৃতি বিষয়কে কেন্দ্র করে সমস্যার মুখে পড়েছে| ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা সংক্রান্ত বিষয়ে চিন্তাবিদদের মধ্যে বিতর্ক দেখা দিয়েছে| তবে কিছু ঐতিহাসিক মনে করেন যে, ঐতিহাসিক ব্যাখ্যার মূল লক্ষ্য যা ঘটেছে এবং যে পরিস্থিতিতে ঘটেছে, সে সম্পর্কে বিশ্লেষণ করা| এগুলিকে কারণ বা ফলাফলের যুক্তিবাদী ব্যাখ্যা হিসেবে ধরা হয়|
কিন্তু এই ধরনের ব্যাখ্যা তখনই সম্ভব, যখন ঐতিহাসিকের অনুমানগুলি সাধারণ নিয়মে চলে| যখন ঐতিহাসিক কোন ঘটনা ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে অনুমানগুলি বা ঐতিহাসিকের মনের জেগে উঠা প্রশ্নগুলির ব্যাখ্যা সাধারন নিয়মে চলে না, তখন ঐতিহাসিকের কাছে ইতিহাসের সমালোচনামূলক দর্শন যুক্তিবোধের সাহায্যে উক্ত সমস্যাগুলি সমাধানে সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেয়|
ইতিহাস ব্যাখ্যার যুক্তিবাদী কাঠামো মানব বিজ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত যা জড় বিজ্ঞানের ব্যাখ্যা থেকে অনেকটাই আলাদা| মানব প্রকৃতি অন্যান্য প্রাণী বা জড়ের প্রকৃতি থেকে সম্পূর্ণ পৃথক| একবার স্প্যানিশ দার্শনিক Gesset বলেছিলেন যে, "man has no nature, he has only a history". সে কারণে প্রকৃতি বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে যে সূত্রগুলি খাটে, ইতিহাসের ব্যাখ্যায় তা কার্যকর হয় না|
মানুষ নির্দিষ্ট লক্ষ্যকে সামনে রেখে কাজ করে যায় এবং তার এই কার্যকারিতার এক আবেগময় ব্যাখ্যা থাকে| ঐতিহাসিকরা বারংবার ঘটে চলা কোন ঘটনাতে আগ্রহ প্রকাশ করেন না| তারা কোন বিশেষ ঘটনাকে, যা সাধারন নিয়মে বশবর্তী নয়, সেগুলি নিয়ে বিশ্লেষণ ও তার দর্শনগত সমালোচনায় আগ্রহী|
এই ভাবে দেখা যায় যে, ইতিহাসে সমালোচনামূলক দর্শন মানবসভ্যতা অগ্রগতি সম্পর্কে এক বিশ্লেষণাত্মক ব্যাখ্যা প্রদান করেছে| Johann Gottfried Herder এর "ideas for the philosophy of history of humanity", কান্টের "Idea for a Universal History with a Cosmopolitan Purpose" প্রমুখ গ্রন্থ থেকে ইতিহাসে সমালোচনামূলক দর্শনের ধারাটি সম্পর্কে সুস্পষ্ট ভাবে জানা যায়| এর ফলে ইতিহাস শুধুমাত্র তথ্যের লিপিবদ্ধতার মধ্যে আটকে থাকেনি, বরঞ্চ তা আরও এক বিস্তৃত রূপ ধারণ করেছে|
তথ্যসূত্র
- Frank Thilly, "A History of philosophy"
- Frederick Copleston, "A History of Philosophy", Volume 2
- Johann Gottfried Herder, "ideas for the philosophy of history of humanity"
সম্পর্কিত বিষয়
সম্পূর্ণ পোস্টটি পড়ার জন্য আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ| আশাকরি আমাদের এই পোস্টটি আপনার ভালো লাগলো| আপনার যদি এই পোস্টটি সম্বন্ধে কোন প্রশ্ন থাকে, তাহলে নিচে কমেন্টের মাধ্যমে আমাদেরকে জানাতে পারেন এবং অবশ্যই পোস্টটি শেয়ার করে অপরকে জানতে সাহায্য করুন|
........................................
